มงคลชีวิต ๑๘ ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 114 / 166

ธรรมะเพื่อประชาชll เมณฑกเศรษฐีผู้ใจบุญ(๑) ๓๙๒ ข่าวนั้น เกิดมีจิตเลื่อมใส อยากขอบริจาคเงินร่วมบุญกับลุงของ ตนด้วย แต่เศรษฐีผู้เป็นลุงอยากได้บุญคนเดียว เพราะเห็นว่า ตัวเองมีเงินทองมาก ไม่จำเป็นต้องอาศัย

เรื่องราวเกี่ยวกับเศรษฐีผู้ไม่ต้องการแบ่งปันบุญกับหลานชายที่มีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา และการสร้างศาลารายรอบพระคันธกุฎี โดยที่หลานชายได้ทำการสร้างบ้านที่รวมเอาอัญมณีต่าง ๆ มาใช้อย่างงดงาม เพื่อที่จะ

ธรรมะเพื่อประชll วิสาขามหาอุบาสิกา (สร้างบุพพาราม) ៤៩៨ แห่งอุปัฏฐายิกาในศาสนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรา สมดังที่นางได้ตั้งความปรารถนาไว้ทุกประการ เราจะเห็นได้ว่า นี่คือตัวอย่างของยอดนักสร้างบารมีที่

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีของนางวิสาขามหาอุบาสิกา เธอมีความตั้งใจในการสะสมบุญเพื่อนำไปสู่เป้าหมายที่ตั้งไว้ โดยยกตัวอย่างของการดำเนินชีวิตตามแนวทางพระอริยเจ้า ซึ่งมีธรรมะเป็นแกนกลางในการเตรียมตัวสู

ธรรมะเพื่อประช วิสาขามหาอุบาสิกา (พรอันประเสริฐ) ๕๐๓ *พระบรมศาสดาตรัสพระคาถานี้ ด้วยทรงปรารภพร ๘ ประการ ที่มหาอุบาสิกาวิสาขาขอจากพระพุทธองค์ และมอง เห็นการณ์ไกลว่า พรที่นางได้ทูลขอนั้น จะเป็นไปเพื่อปร

บทนี้พูดถึงเรื่องราวที่มหาอุบาสิกาวิสาขาขอพรจากพระบรมศาสดา โดยการมองเห็นประโยชน์ที่จะเกิดขึ้นทั้งในปัจจุบันและอนาคต พระองค์ทรงเล่าถึงเหตุการณ์ที่วิสาขาจัดงานนิมนต์พระสงฆ์ส่งเสริมการปฏิบัติธรรม เช่น กา

ธรรมะเพื่อประชll วิสาขามหาอุบาสิกา (พรอันประเสริฐ) ๕๐๔ ที่เปียกน้ำ ไม่มีเลย” นางจึงชักชวนเพื่อนๆ และเหล่าข้าทาส บริวารให้ช่วยกันประเคนภัตตาหารแด่ภิกษุสงฆ์มีพระพุทธเจ้า เป็นประมุขด้วยจิตที่เลื่อมใส จาก

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงวิสาขามหาอุบาสิกาที่มีความปรารถนาจะถวายภัตตาหารและผ้าอาบน้ำฝนให้กับภิกษุสงฆ์ตลอดชีวิต โดยมีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนาและความเข้าใจในศรัทธาที่ทำให้เธอสามารถบรรลุเป้าหมายนี้รวมถึงการ

ธรรมะเพื่อประชll วิสาขามหาอุบาสิกา (พรอันประเสริฐ) ๕๐๖ ข้อ ๕ พระผู้พยาบาลพระอาพาธ มัวแสวงหาภัตตาหาร เพื่อตน จักนำภัตตาหารไปถวายพระอาพาธจนสายเกินไป มิเช่นนั้นตนเองก็จะอดอาหาร หากท่านได้ฉันคิลานุปัฏฐากภ

ในบทนี้พูดถึงการดูแลพระอาพาธและความสำคัญของการถวายภัตตาหารอย่างตรงเวลา โดยมีการแสดงถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการถวายข้าวยาคู ให้เข้าใจในความสำคัญของพระธรรมและความประพฤติที่ถูกต้องของภิกษุณีซึ่งถูกดูถูกจากห

ธรรมะเพื่อประช วิสาขามหาอุบาสิกา (พรอันประเสริฐ) ๕๐๗ จึงปรารถนาจะถวายผ้าอุทกสาฎกแด่ภิกษุณีสงฆ์ พระเจ้าข้า” เมื่อนางกราบทูลอานิสงส์ขอพร ๘ ประการแล้ว พระบรม ศาสดาทรงอนุโมทนาว่า “ดีละ วิสาขา ดีแท้ ตถาคตอ

ในอดีต วิสาขามหาอุบาสิกาได้ขอพรแปดประการจากพระบรมศาสดา ซึ่งเป็นการแสดงถึงความฉลาดในการขอพร นอกจากนี้บารมีของท่านยังส่งผลต่อการทำบุญให้กับภิกษุสงฆ์และพุทธศาสนิกชน ผ่านการถวายผ้าอาบน้ำฝนและอาหารต่างๆ โด

& - ส วิ ส า ข า ม ว ส า ข า ม ห า อ บ า ล กา ( สุ เม ธ า ย อ ด น 9 า รี ) ดิฉันเข้าอยู่ประจำอุโบสถ อันประกอบด้วยองค์ ๘ ประการ ตลอดดิถีที่ ๑๔, ๑๕ และดิถีที่ ๘ แห่งปักษ์ และ ตลอดปาฏิหาริยปักษ์ ดิฉันสำร

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าร่วมพิธีกรรมในอุโบสถ อธิบายความสำคัญของการรักษาศีลในประเพณีทางศาสนา และยืนยันถึงการขอพรเพื่อให้เกิดบุตรอย่างมั่นใจ พร้อมด้วยการสำนึกถึงผลของการกล่าวคำเท็จในบริบทของความเชื่อทาง

ธรรมะ ประชll วิสาขามหาอุบาสิกา (สุเมธา ยอด นารี) ๕๑๙ ธรรมกายเป็นกายตรัสรู้ธรรมที่เป็นเป้าหมายชีวิตของ ทุกๆ คนในโลก จะปฏิบัติให้เข้าถึงได้ ต้องเริ่มจากการฝึกฝนใจ ให้หยุด ให้สะอาดบริสุทธิ์ผ่องใสอยู่เป็น

ธรรมกายเป็นเป้าหมายที่ทุกคนควรเข้าถึง ช่วยให้ชีวิตดีขึ้น ผาสุก และมั่นคง นอกจากนี้ยังช่วยขจัดกิเลส ความเป็นจริงที่พระนางสุเมธาได้บอกไว้ในสุรุงิชาดกแสดงถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมเพื่อสร้างลูกกตัญญู

ธรรมะเพื่อปรll วิสาขามหาอุบาสิกา (สุเมธา ยอด นารี) ๕๒๔ ดิฉันมีฝ่ามืออันชุ่มด้วยบุญ อุปัฏฐากบำรุงสมณพราหมณ์ และให้ทานแก่ยาจกวณิพกเหล่าอื่น ให้ได้อิ่มหนำสำราญด้วยข้าว และน้ำทุกเมื่อ ดิฉันเข้าอยู่ประจำอุ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอ้อนวอนของผู้มีบุญที่ใช้บุญในการอ้อนวอนขอบุตร โดยท่านอ้างถึงการทำดี เช่น ให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา การขอให้บุตรเกิดขึ้นนั้นมีหลักการที่ต้องมีความบริสุทธิ์ในกาย วาจา และใจ ดังที่

จัณฑาล จีวร จุติ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๑ ลูกต่างวรรณะ เช่น บิดาเป็นศูทร มารดาเป็นพราหมณ์ มีลูกออกมา เรียกว่า จัณฑาล ผ้าที่ใช้นุ่งห่มของพระในพระพุทธศาสนาผืนใดผืนหนึ

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำศัพท์และแนวคิดต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนา เช่น จัณฑาล ซึ่งหมายถึงลูกที่เกิดจากบิดามารดาที่มีวรรณะต่างกัน และผ้าจีวรซึ่งเป็นผ้าที่ใช้ในการนุ่งห่มของพระสงฆ์ นอกจากนี้ยังมีรายละเอียดเกี่ยวก

ธรรมะเพื่อประช บัณฑิตที่แท้จริง ๕๓ ทุกคนที่เกิดมาในโลกนี้ มีสิ่งที่จะต้องศึกษาควบคู่กันไปอยู่ ๒ ประการ คือ การศึกษาวิชาความรู้ทางโลก และการศึกษา วิชชาความรู้ทางธรรม การศึกษาวิชาความรู้ทางโลก มีเป้าหมา

ทุกคนที่เกิดมาในโลกนี้มีสิ่งที่ต้องศึกษาควบคู่กันสองประการคือการศึกษาวิชาความรู้ทางโลกเพื่อแสวงหาปัจจัยสี่เลี้ยงตนและการศึกษาวิชชาความรู้ทางธรรมเพื่ออบรมจิตใจให้สะอาด บริสุทธิ์ ซึ่งจะนำไปสู่ความสุขที่

ธรรมะเพื่อประช คบบัณฑิต พิชิต ปัญหา ๑๔๒ มีอธิวาสนขันติ คือ ไม่โกรธในบุคคลผู้ควรโกรธ สรรเสริญ พญาครุฑว่า ไม่ทําความชั่วเพราะอาหารเป็นเหตุ สรรเสริญ ท้าวสักกะที่ละความยินดีในกามคุณอันเป็นทิพย์ และสรรเสริ

ในโลกนี้ การมีบัณฑิตเป็นกัลยาณมิตรเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เราผ่านพ้นปัญหาชีวิตได้ พวกเขาเป็นผู้ให้คำแนะนำที่ช่วยชี้ทางบุญและสนับสนุนให้เราพัฒนาตนเอง นอกจากนี้ การฝึกฝนให้เป็นบัณฑิตที่ดี จะทำให้เราเป็นแ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๑) ១៩៥ การบูชามีผล ผลวิบากแห่งกรรมที่บุคคลทำดีทำชั่วมีอยู่ โลกนี้มีอยู่ โลกหน้ามีอยู่ มารดามีอยู่ บิดามีอยู่ สัตว์ทั้งหลาย ผู้เป็นโอปปาติกะมีอยู่ สมณพราหมณ์ผู้ดำเนินไปโดยชอบ

บทความนี้กล่าวถึงสัมมาทิฏฐิ 10 ประการที่มีความสำคัญในการเข้าถึงมนุษย์สมบัติ ทิพยสมบัติ และนิพพาน โดยชี้ให้เห็นว่า การให้ทานนั้นมีผลต่อมโนธรรมและกรรมที่ทำดีทำชั่วในโลกใบนี้ การมีสัมมาทิฏฐิช่วยให้เข้าใจ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๓) ๒๑๗ สามารถทําลายบ่าย คือ ทิฏฐิมานะได้” พระผู้มีพระภาคเจ้าสดับดังนั้น จึงตรัสว่า “ดูก่อน อุบาสกอุบาสิกาทั้งหลาย การที่เราได้บรรลุสัพพัญญุตญาณ ทรมานอุรุเวลกัสสปะและบริวารจน

ในเนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิในการดับทุกข์และเจริญธรรม โดยเน้นถึงการเข้าหาครูอาจารย์ที่มีสัมมาทิฏฐิเพื่อให้ได้เรียนรู้วิธีการที่ถูกต้อง ซึ่งจะช่วยให้ชีวิตดำรงอยู่ได้อย่างปลอดภัยและเป็นทางเด

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๔) การที่เราได้เกิดมาเป็นมนุษย์ ต้องอาศัยบุญบารมีทีเคย สั่งสมไว้ดีแล้วในชาติปางก่อน จึงได้อัตภาพที่สมบูรณ์ มีอวัยวะ ครบถ้วน ๓๒ ประการ เหมาะแก่การงานทั้งปวง เมื่อเราได้ ร่างกายท

การเกิดเป็นมนุษย์นั้นขึ้นอยู่กับบุญบารมีที่เคยทำไว้ และเมื่อได้ร่างกายที่สมบูรณ์ควรใช้ในทางที่ถูกต้องเพื่อสร้างบุญ อย่างเช่น การให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา เป็นทางไปการได้รับลาภยศและนิพพานในทุกภพทุก

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๔) ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ เหมือนกับสัมมาทิฏฐินี้เลย ดูก่อน ภิกษุทั้งหลาย สัตว์ทั้งหลายผู้ประกอบด้วยสัมมาทิฏฐิ เมื่อ แตกกายตายไป ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์” สุคติโลกสวรรค์

สัมมาทิฏฐิเป็นพื้นฐานที่สำคัญในการเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ มนุษย์ที่มีใจดีและเคารพต่อผู้อื่น ย่อมมีโอกาสไปสู่สุคติ ถึงแม้จะไม่เข้าใจหรือปฏิบัติตามหลักสัมมาทิฏฐิทั้งหมด เช่นเดียวกับท่านอุรุเวลกัสสปะที่มีก

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๕) ๒๒๕ สักข้อหนึ่ง ซึ่งเป็นเหตุให้สัตว์ทั้งหลาย เมื่อแตกกายตายไป ย่อมเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก เหมือนกับมิจฉาทิฏฐินี้ เลย” มิจฉาทิฏฐิ หมายถึง ผู้มีความเห็นผิดจากทำนองคลอ

บทความนี้พิจารณาเกี่ยวกับมิจฉาทิฏฐิ หรือความเห็นผิดในธรรมะที่ส่งผลให้สัตว์ทั้งหลายตกไปสู่นรกและอบาย โดยอธิบายการมองเห็นที่ผิดพลาดซึ่งมี 3 ประเภท ได้แก่ อเหตุกทิฏฐิ, อริยทิฏฐิ, และนัตถิกทิฏฐิ ซึ่งทั้งห

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๙) ๒๖๖ ท่านฤๅษี ขอท่านจงเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า เสมือนกับนํ้าดื่มแก้ กระหายในเวลากระหายน้ำ ขอท่านจงเป็นเหมือนเกาะเป็นที่ อาศัยในห้วงมหาสมุทร และขอท่านจงเป็นเหมือนประทีปส่อง สว่า

บทนี้เล่าเรื่องนารทฤๅษีผู้เป็นที่พึ่งของพระราชาโดยการสอนอรรถและธรรมในการดำเนินชีวิตให้ถูกต้อง ท่านสอนให้พระราชาปฏิบัติกุศลกรรมบถ 10 และตั้งมั่นในทศพิธราชธรรมเพื่อหลีกหนีจากนรกและสู่ทางบริสุทธิ์ เมื่อพ

ธรรมะเพื่อประช บูชา พุท ธะ พ บ พระภายใน ២៩៤ พระพุทธองค์แม้สักครั้งเดียว พระอัครสาวกชื่อว่า สาคระ เห็น ยักษ์ตนนั้นก๋าลังเศร้าโศก จึงได้ปลอบโยนและเทศน์ให้ฟังว่า ผู้ใดพึงบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้เป็นนาย

เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาพระพุทธเจ้าและอานิสงส์ที่เกิดจากการอุทิศตนในการกราบไหว้พระเจดีย์ได้ถูกเล่าเรื่องผ่านตำนานของพระอัครสาวกชื่อว่าสาคระ ที่ช่วยให้ยักษ์เศร้าโศกได้รับแรงบันดาลใจและเปลี่ยนแปลงชีวิต ถ

ธรรมะเพื่อประช การบูชาที่แท้จริง ២៩៩ เข้าถึงองค์พระธรรมกายให้ได้ แล้วเราจะได้ชื่อว่า บูชาพระพุทธ องค์อย่างแท้จริง เป็นการปฏิบัติบูชาอันประเสริฐสูงสุด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน เทวหิตสูตร ความว่า “ป

การบูชาในความหมายที่แท้จริง คือการเข้าถึงพระธรรมกายและการยกย่องคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผ่านการถวายไทยธรรมและปฏิบัติตามหลักธรรมะ เพื่อทำให้เราเป็นผู้บูชาที่สมบูรณ์และมีการทำทานที่มีผลมากในการบูชาอย